“ OM MANI PADME HUM “
de Las Seis Sílabas
II Comentarios del Dalai
Lama
III Significado de OM
MANI PADME HUM
I Descripción del Mantra de Las Seis Sílabas
El mantra de las Seis Sílabas es el mantra de Avalokiteshvara (Chenrezig en Tibetano) que es el Boddhisattva de la Compasión. La compasión la entendemos como hacernos uno con el sufrimiento ajeno. La compasión es uno de los pilares del Budismo Vajrayana y además se le conoce como La Joya que Cumple Todos Los Deseos. La compasión debe ser entonces uno de los elementos indispensables en nuestro proceso de desarrollo espiritual.
Es conveniente recordar que aunque en esta vida estemos en el plano humano, poseemos negatividades de los otros planos en diferentes medidas, y este mantra purifica las negatividades de todos los planos que existen dentro de nosotros mismos.
La primera vez que se menciona este mantra, es en el Sutra Karandavyuha, que forma parte de algunas doctrinas Mahayana. En este Sutra, Buda Shakyamuni declara: "Este es el mantra más benéfico. Yo planteé esta aspiración a todos los millones de Budas y posteriormente recibí esta enseñanza de parte del Buda Amitabha".
II Comentarios del Dalai Lama
Recitar el mantra Om Mani Padme Hung es sumamente beneficioso, pero si somos conscientes de su significado, su fuerza y sus efectos benéficos se incrementarán de manera considerable, ya que estas seis sílabas tienen un significado enorme y muy profundo.
La primer sílaba, OM, está compuesta por tres letras: A, U y M. Estas letras simbolizan el cuerpo, el habla y la mente impuros del practicante. También simbolizan el cuerpo, el habla y la mente puros y sublimes de un Buda. Todos los Budas son seres que alguna vez fueron como nosotros mismos, y al practicar el Camino Espiritual se convirtieron en iluminados. El budismo no cree que exista alguien que desde el inicio esté libre de fallas y que posea todas las cualidades positivas. El desarrollo del cuerpo, habla y mente puros se generan al abandonar los estados impuros para que éstos se transformen de manera gradual en estados puros. Para lograrlo, el sendero a seguir está indicado por las siguientes cuatro sílabas.
MANI, que significa joya, simboliza los factores del método: la intención desinteresada de alcanzar la iluminación, la compasión y el amor. De la misma manera que una joya es capaz de eliminar la pobreza, la mente altruista de iluminación es capaz de remover la pobreza, o sea las dificultades, de la existencia cíclica y de la paz solitaria. Del mismo modo que una joya satisface los deseos de los seres sintientes, la intención altruista de alcanzar la iluminación satisface los deseos de los seres sintientes.
La sílaba PADME, que significa "flor de loto", es un símbolo de la sabiduría. De la misma manera que una flor de loto crece del lodo pero sin ser manchada por él, la sabiduría es capaz de ponerte en una situación de no contradicción en donde debería haber contradicción si no tuvieses sabiduría. Existe sabiduría que nos hace darnos cuenta de la impermanencia, sabiduría que nos hace darnos cuenta de que las personas carecen de una existencia sustancial, sabiduría que nos hace darnos cuenta de la inexistencia de la dualidad (o sea la diferencia entre sujeto y objeto) y sabiduría que nos hace darnos cuenta de la carencia de la existencia inherente. Aunque existen diferentes tipos de sabiduría, la principal consiste en darnos cuenta de la vacuidad.
Se debe alcanzar la pureza al unir de manera indivisible el método y la sabiduría, que está simbolizadas por la sílaba final HUNG, que indica indivisibilidad. De acuerdo con el sistema Sutra, esta indivisibilidad de método y sabiduría se refiere a la forma en que una afecta a la otra. En el sistema mantra o vehículo tántrico, se refiere a la conciencia de que la sabiduría y el método son una entidad única e indeferenciable. HUNG también es la sílaba semilla de Akshobhya, el inamovible, el estable, que no puede ser perturbado por nada.
De esta manera, las seis sílabas OM MANI PADME HUNG, significan que en dependencia a la práctica de un camino que es la unión indivisible de método y sabiduría, puedes transformar tu cuerpo, mente y habla impuros, en el cuerpo, habla y mente puros de un Buda. Se dice que no debemos buscar la Budeidad afuera de nosotros, ya que todo lo necesario para alcanzar el estado de Buda está dentro de nosotros mismos.
III SIGNIFICADO DE OM MANI PADME HUM
lunes, 10 de abril de 2006
lunes, 10 de abril de 2006
OM
Ve por refugio al Buda
Genera mente iluminada (Boddhicitta) de aspiración.
La Perfección de la Generosidad. (Dana Paramita)
Guarda los votos de un Escucha (Sravaka)
Purifica los oscurecimientos físicos
Vence al Dios-Demonio (Mara – Falso sentido de un Yo existente)
Cura la enfermedad de la acumulación de faltas.
Pacifica todas las impurezas.
Se manifiesta la sabiduría del Dharmadhatu
Libera del Sufrimiento de los Dioses, la muerte y el renacer.
Unión de todas las familias búdicas, Mahakarunika, y su consorte
Sadaksari
Obtén el estado de Sarva-dakini
Obtén el cuerpo de Dharma (Dharmakaya)
Ve por refugio al Buda
Genera mente iluminada (Boddhicitta) de aspiración.
La Perfección de la Generosidad. (Dana Paramita)
Guarda los votos de un Escucha (Sravaka)
Purifica los oscurecimientos físicos
Vence al Dios-Demonio (Mara – Falso sentido de un Yo existente)
Cura la enfermedad de la acumulación de faltas.
Pacifica todas las impurezas.
Se manifiesta la sabiduría del Dharmadhatu
Libera del Sufrimiento de los Dioses, la muerte y el renacer.
Unión de todas las familias búdicas, Mahakarunika, y su consorte
Sadaksari
Obtén el estado de Sarva-dakini
Obtén el cuerpo de Dharma (Dharmakaya)
MA
Ve por refugio al Dharma
Genera la mente iluminada de aplicación.
La Perfección de la Conducta (Shila Paramita)
Guarda los Votos del bodhisattva
Purifica los oscurecimientos de la Voz.
Vence a los demonios femeninos.
Cura la fiebre.
Derrota la confusión mental.
Se manifiesta la sabiduría como un espejo.
Libera del sufrimiento de los Dioses Celosos, luchar y combatir.
Buda Vairocana y su Consorte Buda Locana.
Obtén el estado de Buddha-dakini.
Obtén el Cuerpo de Gozo (Sambhogakaya)
Ve por refugio al Dharma
Genera la mente iluminada de aplicación.
La Perfección de la Conducta (Shila Paramita)
Guarda los Votos del bodhisattva
Purifica los oscurecimientos de la Voz.
Vence a los demonios femeninos.
Cura la fiebre.
Derrota la confusión mental.
Se manifiesta la sabiduría como un espejo.
Libera del sufrimiento de los Dioses Celosos, luchar y combatir.
Buda Vairocana y su Consorte Buda Locana.
Obtén el estado de Buddha-dakini.
Obtén el Cuerpo de Gozo (Sambhogakaya)
NI
Ve por refugio a la Sangha.
Genera la mente iluminada No-dual (ultima o absoluta).
La Perfección de la Paciencia (Kshanti Paramita)
Protege los votos de ayunar.
Purifica los oscurecimientos mentales
Vence a los demonios Rgyal-Gong
Cura las enfermedades de viento.
Derrota a la envidia
Se manifiesta la sabiduría de la Igualdad.
Libertad del Sufrimiento de los humanos, el cambio.
Vajrasattva y su consorte Samantabhadri
Obtén el estado de Vajra-dakini
Obtén el Cuerpo de Emanación (Nirmanakaya)
Ve por refugio a la Sangha.
Genera la mente iluminada No-dual (ultima o absoluta).
La Perfección de la Paciencia (Kshanti Paramita)
Protege los votos de ayunar.
Purifica los oscurecimientos mentales
Vence a los demonios Rgyal-Gong
Cura las enfermedades de viento.
Derrota a la envidia
Se manifiesta la sabiduría de la Igualdad.
Libertad del Sufrimiento de los humanos, el cambio.
Vajrasattva y su consorte Samantabhadri
Obtén el estado de Vajra-dakini
Obtén el Cuerpo de Emanación (Nirmanakaya)
PAD
Ve por refugio al Guru.
Genera la mente iluminada Natural.
La Perfección del Entusiasmo (Viriya Paramita) .
Guarda los votos de un laico.
Purifica los oscurecimientos de las impurezas.
Vence a los demonios locales/los demonios Naga
Cura las enfermedades relacionadas con la flema.
Derrota el orgullo.
Manifiesta la Sabiduría del Discernimiento.
Libera del Sufrimiento de los animales, la servidumbre .
Ratnasambhava y su consorte Mamaki
Se obtiene el estado de Ratna-Dakini
Se obtiene el Cuerpo Esencial (Svabhavavikakaya)
Ve por refugio al Guru.
Genera la mente iluminada Natural.
La Perfección del Entusiasmo (Viriya Paramita) .
Guarda los votos de un laico.
Purifica los oscurecimientos de las impurezas.
Vence a los demonios locales/los demonios Naga
Cura las enfermedades relacionadas con la flema.
Derrota el orgullo.
Manifiesta la Sabiduría del Discernimiento.
Libera del Sufrimiento de los animales, la servidumbre .
Ratnasambhava y su consorte Mamaki
Se obtiene el estado de Ratna-Dakini
Se obtiene el Cuerpo Esencial (Svabhavavikakaya)
ME
Ve por refugio al Yidam
Genera la sabiduría de la mente iluminada
Perfección de la meditación (Dhyana Paramita)
Guarda los votos del celibato
Purifica los oscurecimientos de los residuos (Vasanas)
Vence a Mara y al Señor de la Muerte
Cura la artritis
Elimina el deseo-apego
Manifiesta la sabiduría que todo lo logra.
Libera del sufrimiento de los espíritus hambrientos, el hambre y la
sed.
Buda Amitabha y su consorte Pandara-vasini.
Se obtiene el estado de Padma-dakini.
Se obtiene el cuerpo de la iluminación.
Ve por refugio al Yidam
Genera la sabiduría de la mente iluminada
Perfección de la meditación (Dhyana Paramita)
Guarda los votos del celibato
Purifica los oscurecimientos de los residuos (Vasanas)
Vence a Mara y al Señor de la Muerte
Cura la artritis
Elimina el deseo-apego
Manifiesta la sabiduría que todo lo logra.
Libera del sufrimiento de los espíritus hambrientos, el hambre y la
sed.
Buda Amitabha y su consorte Pandara-vasini.
Se obtiene el estado de Padma-dakini.
Se obtiene el cuerpo de la iluminación.
HUM
Ve por refugio a las Dakinis
Genera la mente iluminada final
La Perfección de la Profunda Visión que discierne (Prajna Paramita).
Guarda los votos tártricos de aquel que tiene el conocimiento (Vidhyadhara)
Purifica los oscurecimientos del conocimiento
Vence a los demonios Raksa y Rahula
Cura las enfermedades de la bilis
Elimina los celos
Se manifiesta la Sabiduría inherente.
Libera del sufrimiento de los infiernos, el frío y el calor extremos.
Buda Amoghasiddhi y su consorte Samaya-Tara
Se obtiene el estado de Karma- dakini.
Se obtiene el inmutable Cuerpo Vajra (Vajra-Kaya)
Traducido del Inglés por Konchog Thondup Dorje.
Cualquier mérito de este trabajo se multiplique al infinito.
Que sus faltas sean destruidas y se conviertan en polvo.
Que el pequeño mérito que he acumulado se transfiera totalmente
para que todos los seres alcancen la completa y perfecta iluminación.
Ve por refugio a las Dakinis
Genera la mente iluminada final
La Perfección de la Profunda Visión que discierne (Prajna Paramita).
Guarda los votos tártricos de aquel que tiene el conocimiento (Vidhyadhara)
Purifica los oscurecimientos del conocimiento
Vence a los demonios Raksa y Rahula
Cura las enfermedades de la bilis
Elimina los celos
Se manifiesta la Sabiduría inherente.
Libera del sufrimiento de los infiernos, el frío y el calor extremos.
Buda Amoghasiddhi y su consorte Samaya-Tara
Se obtiene el estado de Karma- dakini.
Se obtiene el inmutable Cuerpo Vajra (Vajra-Kaya)
Traducido del Inglés por Konchog Thondup Dorje.
Cualquier mérito de este trabajo se multiplique al infinito.
Que sus faltas sean destruidas y se conviertan en polvo.
Que el pequeño mérito que he acumulado se transfiera totalmente
para que todos los seres alcancen la completa y perfecta iluminación.
